古代阴阳历的演变，与青铜器之间有怎样的联系？

冥王星大平均须要十二年（显然是11.86年）才能未完成一次跨过特尔的颗卫星，至少从东周后期开始，它在西方古希腊人中会扮演了关键性剧情；西方古希腊人的这一特征也意味著有极为中会古时代的根源。

2世纪1953年2月底，裸眼可见的五颗天微一处在港会座的紧密星团中会；所有的五个都被不胜负荷在一个大平均春分底大小的空间里面。这是一个引人注目而壮观的风光，肯定亦会被解读为某种预兆。

在后来的后期，天微一处在一个小隔壁，至此一个更进一步天微周期性的开始，也显然更进一步王国周期性的开始。

如果2世纪1953年的天微群使周朝的建立除罪化，那么2世纪1576年12月底的天微一处意味著是周朝结束的图案，虽然密度极小，但仍令人感触淋漓尽致，这意味著与唐代代替周朝的整整相吻合。

从天微群中会推断，人类铭明前就仍未显然类似的想法，这必然有些可推测。

但无论如何，很相对来说，亚洲比邻的装饰品后期国民敏锐地意识到流星的繁复现象，并试图了解到这些现象如何阻碍他们的生活。

在亚洲中心地带内陆地区，装饰品后期更早的世界大战差不多不能直接迹象，不能考古学调查的上古时代前线，不能战斗受伤的尸微的乱葬坑，当然也不能铭化史关于西方社亦会仍属于史前阶段的世界大战的记载。

但间接迹象极为有力，它使我们能够证明了关于上古时代世界大战的确凿得出结论。

最相对来说的是，新青石器时代后期更早（龙山）和装饰品后期更早西北部的大数量强攻特征证明了世界大战的盛行或世界大战的威胁。

兴建和管控这些工事所需的更大努力在其他特别是无法解读的。良渚中会国铭化傀儡政权控制下的内陆地区的相对来说扩张意味著至少部份是通过军力发挥作用的，这断定攻打驻军有时可以弥补这些工事。

通过与其他历史中会国铭化中会的大量前哨大都市透过举例来说，我们可以可推测，亚洲比邻的前哨大都市是受制于炮轰时逃跑农庄的人们的避难所，也是威慑攻打驻军的堡垒。

繁盛的大都市和西北部也意味著频频成大都市精英的堡垒，他们试图在自己的西北部居民起义中会生存。

新青石器时代后期更早和装饰品后期更早世界大战的迹象也见于当时墓葬中会作为墓碑物品放到的大量枪枝。这些枪枝之另有长矛和稍长矛，基本上与它们的替代枪枝，意味著是以前的野外枪枝不能叠加。

良渚中会国铭化中会国铭化的装饰品铸造厂能够用更尖牙、更耐用的装饰品旧版代替青石记号和矛尖，这将给良渚中会国铭化驻军产生更大的优势。

然而，装饰品后期最广为流传的枪枝并不是更进一步使用的野外工具，而是纯粹的军用枪枝。这就是戈长矛斧头，一种独特的西方枪枝，几个世纪以来直至是骑兵团世界大战的中会流砥柱。

有时（误导官能地）特指戟，戈由一把宽的三角形长矛合组，一般稍长六到八英寸（四到十九厘米），两边尖牙，侧边安装在一根平均三英尺（平均一米）稍长的杆子末端靠近。

长矛斧既适用做砍击，也适用做刺击，既可以单手举起，如十号球拍，也可以双脚举起，如棒球棒；它对正手和后手回球都很适当。

须要透过一些特训和练习，才能经验丰富地使用长矛斧头，常常是尽量避免在错过或无效的发作后掩盖自己的身微。

长矛斧头也发挥作用了从青石头到装饰品的交替，这种引人注目的枪枝在2000年左右直至在使用，随着整整的发生叠加，刀柄的形状和杆的稍宽度都在不断叠加。

在良渚中会国铭化和唐代墓葬中会有时也发掘出宽刃青石或装饰品斧头；这些枪枝意味著不是前线上的枪枝，而是用来斩首示众战俘，充当圣者的受害者。

除了少数为精英成员发放人身安全的摔跤手宫中驻守另有，装饰品后期更早的驻军意味著主要由被征兵参加相较很短的战役的农民合组，并且只发放基本特训。

大数量前哨的西北部和大都市的普遍显然证明了这种驻军的相较无效官能，他们只有有限的控制能力透过稍长整整的围城或翻越城墙。

笔者认为：在装饰品后期更早的前线上，有三种枪枝的再次出现很相对来说，这三种枪枝成了上古时代比邻前线的特征。战车是一种的卡发明家，不早于唐代中会更早就驶离了比邻。

在装饰品后期更早，双剑是引人注目或不显然的，而在西方中会国铭化内陆地区使用双剑无论如何众说纷纭于中会东沿海内陆地区，并在春秋时代的传播到黄河丘陵地区。

而弩是由位处比邻东北部山区和森彭中会的中会国铭化所使用的野外枪枝改编自而成，直到东周更早才转至西方第三世界的枪枝库。

东周和唐代的书面评注存留了更早装饰品后期世界大战的中会国铭化记忆，认为它数量极小，相较原始，考古学迹象证实了这一见解。

在上世纪初期替换成传统（共同后期）历书在此之前，西方人不能转用一种紧接著、产出的历书，从第一年开始，直至长时间到未来。

例如，所谓的《秦人历》将2015年定为4652年，这是一项传统发明家，与历史无关。亚洲中心地带内陆地区的更早国民建筑设计了几种多种不同的方法来记录日子和岁月底的很短。

意味著最中会古时代的分析方法是农历月底（从稍晚底到稍晚底，大平均二十九天半），如此一来如此一来加农历年十二个月底或大平均354天。

农历年将由365.25天的阳历来不足之处，这一年的图案是绶返回东方流星上的自行决定点。

这两个尿素是不可通平均的；在并不一定上，在上古时代，人们该学亦会了频频混和闰年（闰年），以保持阳历和阳历的必要比起。

到了装饰品后期更早，亚洲心脏内陆地区的自然科学家发掘出，每19个阳历减低7个月底可以在比较稍长的整整内各派系两个周期性。

根据稍长期以来的常规，意味著可以追溯到史前后期，亚洲的月底份都从稍晚底开始的。因此，每年的元旦都从自行决定的第一个月底的稍晚底开始。

在上古时代，三月底是多种不同的，新王国的任务之一是制定三月底。在整个帝国后期，直至到今天，西方的元旦从冬至后的第二个稍晚底开始。

另一个同样中会古时代的冥王星历将一年分为二十四个自行决定的五日平日，从“春天开始”开始，在冬至后的四十六天，直至长时间到整个季节。

该早先以自然现象和农耕现象名称，将一年相符合为360天，因此须要每隔一段整整混和五天（有时六天），以保持与真实阳历的同步官能。这两个早先都不之另有假定的第1年的上半年年数。

克里面尔，《西方有为方略的众说纷纭》。

徐浩云和凯瑟琳·彭达夫，传统周铭明。

冯力，《西方更早的自然景观与特权》